A EXTINÇÃO DOS ÍNDIOS CAETĖS E O INÍCIO DA CIVILIZAÇÃO DE SÃO MIGUEL DOS CAMPOS - AL.

A EXTINÇÃO DOS ÍNDIOS CAETÉS E O INÍCIO DA CIVILIZAÇÃO DE SÃO MIGUEL DOS CAMPOS - ALAGOAS.

Quando o rio São Miguel foi descoberto, por Américo Vespúcio é Gonçalves Coelho, em 1501. Às margens do rio, eram habitadas pelos valentes Caetés.
Os indios dessa região eram chamados de Senambys. Senambys significa na língua tupi, Calangos Verdes.
Os indios receberam este apelido por um simples motivo, quando eles estavam em guerra, se pintavam de verde e alguns deles ficavam deitados nos galhos das árvores, observando se vinham alguns inimigos para aldeia.
Os indios Caetés ficaram imortalizados na história de Alagoas e do Brasil, pelo fato deles terem devorado o Bispo, Dom. Pero Fernandes Sardinha. Pois os mesmos eram antropófogo.
Este lamentável episódio, aconteceu em 16 de junho de 1556, nos baixios de Dom. Rodrigues perto da foz do rio Coruripe, quando a Nua Nossa Senhora da Ajuda naufragou.
Dom. Pedro Fernandes Sardinha e mais cinco tripulantes nadaram até a proximidade da foz do rio São Miguel, mas, assim que chegaram em terras, foram pegos pelos índios Caetés.
Dessa terrível chacina, só escaparam um português e dois índios da Bahia, que falavam a língua Tupi.
Infelizmente, Dom. Pero Fernandes Sardinha foi saciado pelos índios, na proximidade das ruínas da capela de Santa Ana, na Barra de São Miguel. Por sinal, no lugar onde o bispo foi assassinado e comido, nunca nasceu um pé de mato. Por caso desse episódio, os índios Caetés, foram batizados de "Papa Bispo".
Um ano depois, em 1557, a Rainha de Portugal, Catarina da Áustria, juntamente com a bula papal, mandou matar todos os índios pertencentes a nação dos Caetés. Este lamentável acontecimento, ficou reconhecido na história como a "Guerra dos Caetés"
Jerônimo de Albuquerque, irmão de dona Brites e cunhado de Duarte Coelho da Costa, foi quem assumiu provisoriamente a Província de Pernambuco, pelo fato de Duarte da Costa ter ido se tratar de uma doença em Portugal.
Assim que recebeu o comunicado da rainha e da bula papal, Jerônimo de Albuquerque e seus comandados, assassinaram praticamente todos os índios da nação dos Caetés.
Certa vez, Jerônimo de Albuquerque mandou colocar na boca dos canhões, alguns índios prisioneiros e dispara–los à vista dos demais, para que os mesmos vissem voar em pedaços.
A bala e o fogo despovoou inteiramente toda às terras indígena, os que escaparam foram escravizados e tiveram que se adaptar os novos rumos da civilização branca.
Além dessa versão, também existe outra contrária. Segundo os historiadores, Dom. Pero Fernandes Sardinha, viajava para Lisboa, afim de contar para o rei Dom João III, às desavenças provocadas por Álvaro Coelho da Costa, filho do governador da Província de Pernambuco, Duarte Coelho da Costa. Pois o mesmo, era acusado de matar os índios e de praticar sexo com as índias.
Por causa dessa desventura, a tropa de soldado portugueses, assassinaram o bispo e a sua comitiva, a mando do governador da província".
Depois da extinção dos índios Caetés, muitos imigrantes, principalmente portugueses, vieram para São Miguel, em busca de aventura, divido ao solo fértil e a produtividade dos seus Campos. De acordo com o registro da Capitania de Pernambuco, datado de 30 de agosto de 1606, afirma que o el Rei de Portugal Fellipe II, por carta, comunica ao governador geral da província Dom. Diogo Botelho, da presença de dois moradores em solos miguelenses. Os irmãos, João e Sebastião Ferreira da Rocha, naturais da cidade de Viana de Castela - Portugal. Os mesmos, se instalaram nas terras marginais do rio São Miguel, num lugar denominado de Coité.
Em 1612, às terras do vale do rio São Miguel, foram repartidas para diversos pessoas da localidade. Este ato de doação, era chamado de Sesmaria.
Entre as pessoas contempladas, podemos destacar o nome de dona Filipa de Moura, viúva de Pedro Marinho Falcão, que ganhou às terras marginais do rio São Miguel. Dona Filipa de Moura, de raízes fidalgas, era descendente da família do Desembargador Antônio Moura Castro. Seus genros, Antônio Ribeiro de Lacerda e Cosme Dias da Fonseca, também foram contemplados. À Antônio Barbalho Feio, deram cinco légua do engenho São Miguel até às terras dos Campos de Inhauns. Atual cidade de Anadia. Antônio Barbalho Feio foi o fundador do engenho São Miguel, que depois passou a denominação de engenho Sinimbu. Também foram contemplados com sesmarias os seguintes lavradores: Meia légua para Gonçalo Ferreira, meia légua para Belchior Pinto, três léguas para Belchior Álvares Camelo, uma légua para Manuel de Caldas, duas léguas para Manuel Pinto Pereira, duas léguas para Gonçalo da Rocha Barbosa, duas léguas aos filhos de Brósio Correia Dantas, meia légua para Sebastião Ferreira da Rocha, mais meia légua para Belchior Pinto e mais três léguas para Belchior Álvares Camelo.
Em 1630, quando os holandeses invadiram a Capitania de Pernambuco, eles também estiveram em Alagoas. E o principal objetivo dos holandeses, era a comercialização do açúcar. Eles queriam controlar a venda do produto para Europa. A meta deles, eram de dominar toda os engenhos de açúcar da região do Nordeste. Chegando ao ponto de se apossar de alguns deles.
Aqui em São Miguel dos Campos, eles se apossaram de dois equipamentos: A Capela de Santo Antônio, que fazia parte do complexo do engenho do Furado e a Sesmaria de Sebastião Ferreira da Rocha. Na Capela de Santo Antônio do Furado, eles construíram um túnel subterrâneo, que ia dá de encontro com o rio São Miguel. Quando eles avistavam às tropas portuguesas, entravam no túnel e saía no salão da capela, e vice versa.
Como Sebastião Ferreira não quiz entregar às suas terras, ele foi preso pelos holandeses e como castigo, queimara-lhe às plantas dos pés e das mãos do temido lavrador. E ainda mais, atearam fogo nos seus canaviais, destruíram seus bens materiais e levaram as suas criações, gados e cavalos. Este bravo lavrador de cana, ainda teve que pagar uma quantia em dinheiro, para permanecer vivo. Ele ficou aleijado pro resto da vida, andando de banda pelo chão.
Sebastião Ferreira ficou imortalizado na história do município como o "Mártir Miguelense".
Há documento datado de 1683, afirmando que São Miguel, já era curato, sobre a vocação de Nossa Senhora do Ó. Nesta época já havia no povoado duas igrejas: A Igreja Nossa Senhora do Livramento, que ficava localizada na Rua da Ponte e a Ermida de Santa Cruz, localizada no logradouro da rua do mesmo nome. Também havia na proximidade da igreja, um cemitério, que fazia parte do seu complexo. Essas duas instituições religiosas, sofreram bastante com as enchentes do rio São Miguel e ambas, foram demolidas em 1702. No mesmo ano, no dia 07 de janeiro, São Miguel foi elevado a condição de Freguesia.

* Texto Escrito Por Ernande Bezerra de Moura.